Algunas familias latinas sienten que viven en un momento en que se repite una especie de historia dolorosa.
Hay latinos cuyas familias han estado en esta tierra desde mucho antes de que la estatua de la Libertad saludara a los recién llegados del puerto de Nueva York, antes de la guerra Civil y la declaración de Independencia.
A esa misma edad, Sauceda llevó una vida muy diferente en Hacienda Heights, en los suburbios de Los Ángeles. Asistió a una escuela privada y vivió en un condominio de dos pisos, hija de dos profesionales mexicoamericanos.Cuando se enteró de que un hombre armado había atacado un Walmart en lo que posiblemente sea el peor crimen de odio contra los latinos en décadas, se sintió vulnerable.
“Me pone en esta situación incómoda”, dijo. “Tengo que preguntarme: ¿me voy y salvo la cara, o me enfrento a la persona y tengo algún tipo de conflicto con ella?”En los últimos años, Sauceda, una estilista personal de San Dimas, ha luchado por aceptar cuánto ha perdido de su identidad mexicana, debido a décadas de opresión política y presión para asimilarse.
“Es un privilegio que llevo, mi capacidad de pasar como blanca”, dijo. “No lo menciono porque quiero algún tipo de simpatía. Solo espero que otros se detengan a pensar y reconozcan su propio privilegio también ”.“Había mucha vergüenza. Para la gente que no era de piel oscura era como,'actúa como si fueras blanco’”.Monica Ruis Morton en su casa en Universal City, Texas.
“Había mucha vergüenza”, dijo Morton, de 58 años. “Para las personas que no eran de piel oscura era como, ‘actúen como si fueran blancos’”. Luego vino la campaña presidencial de Donald Trump y su elección, su aceptación de las conspiraciones racistas, su pintura de los inmigrantes como parte de una invasión.Desde la masacre en El Paso, está aterrorizada de que sus nietos puedan ser el blanco por el color de su piel.
“Es como la Tercera Guerra Mundial cuando todos vamos allí", dijo Estrada, de 43 años. “Todo el mundo lo toma muy personalmente”. Estrada recuerda que sus creencias cuando era un niño criado en la década de 1980 se moldearon por los famosos discursos de Ronald Reagan, el anticomunismo machista de las películas “Rambo” y las conservadoras campañas antidrogas “Just Say No”. En la escuela preparatoria, solía argumentar en contra de permitir a las personas homosexuales en el ejército y creía en la idea, hasta cierto punto, de que los inmigrantes afectaban los recursos de Estados Unidos.
El Paso fue una tragedia que había temido que ocurriera desde hace algún tiempo. Lo ha dejado con una mezcla de ira, impotencia y miedo. A mediados de la década de 1950, cuando Arlinda Valencia tenía 4 años, ella y su familia estuvieron entre los primeros latinos en integrar el lado blanco de un pequeño pueblo llamado Monahans, Texas.
Rosendo Mesa, el abuelo de Arlinda Valencia, escapó de la masacre en Porvenir, Texas, el 28 de enero de 1918, porque estaba fuera de la ciudad buscando suministros. Desde el momento en que llamó violadores a los inmigrantes mexicanos, ella sintió: “No puedes evitar sentir en el fondo de tu estómago que hay algo mal”.
“Quieren que regresemos a México”, dijo. “Lo que no entienden es que estábamos aquí. Nos cruzaron. Aquí es donde estábamos”. Tim Rosales, el sexto hijo, plantó raíces en el Partido Republicano desde el principio. En lugar de ver dibujos animados, le encantaba escuchar a Reagan, en la televisión.
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