Depois de mais de 10 mil anos de uso, as culturas antigas e as comunidades indígenas que usam plantas medicinais podem trazer lições para o atual 'Renascimento psicodélico'.
, entre escombros e esterco de lhama, em 2008, antropólogos descobriram uma pequena bolsa de couro que pertenceu a um xamã da civilizaçãoLá dentro, eles encontraram uma coleção de apetrechos antigos para drogas.
Os seus proponentes vêem alguns compostos psicodélicos como uma nova classe potencial de tratamentos de grande sucesso para perturbações psiquiátricas, como ansiedade, depressão e abuso de substâncias, entre outros. Documentos históricos apontam, de fato, para a utilização de substâncias psicoativas para fins curativos, mas este foi apenas um pequeno aspecto da sua utilização.
O cogumelo ainda é usado hoje pela comunidade indígena Ojibwa na região dos Grandes Lagos, entre o Canadá e os Estados Unidos. O conhecimento dessas práticas começou a ser divulgado de forma mais ampla através dos escritos de um frade franciscano chamado Bernardino de Sahagún, que passou décadas estudando e documentando as crenças, a cultura e a história dos astecas, após a colonização do México pela Espanha.
No entanto, Celidwen diz que embora o uso de substâncias psicodélicas no Ocidente se concentre no indivíduo, grande parte do uso de substâncias psicoativas em culturas antigas nas Américas e no Sul Global sempre se baseou na interação com os mundos natural e espiritual. Ao estudar documentos sobre a medicina asteca, González Romero descobriu que a música, especialmente a percussão, desempenha há muito tempo um papel nas cerimônias psicodélicas, uma vez que reflete a batida do coração e acredita-se que ajuda a chegar a um estado de transe que pode facilitar a expressão criativa.
González Romero afirma que o ritual também poderia envolver jejum e restrição sexual para fins de purificação, dependendo do que o praticante considerasse adequado para o paciente. “Os rituais psicodélicos eram uma forma de recuperar a alma”, diz. “A etiologia dos medicamentos indígenas é muito diferente. Algumas doenças eram vistas como decorrentes da perda de equilíbrio entre o ser humano e a natureza, por exemplo, a falta de respeito por parte dos caçadores que matam mais animais do que necessitam e exploram excessivamente a terra”, afirma.
Os relatórios sugerem que, embora um lugar num retiro psicodélico organizado pelo Ocidente possa custar vários milhares de dólares, os praticantes indígenas ganham entre 2 dólares e 150 dólares por realizarem serviços semelhantes.
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