Fue durante los años de influencia del Ratzinger cuando la Iglesia católica más avanzó hacia ideas cercanas a las de la economía de mercado, la globalización, la responsabilidad de las personas en la construcción de su propio futuro.
Con la extinción de la vida del papa emérito Benedicto XVI, la Iglesia católica perdió a uno de sus más importantes pensadores y protagonistas del último medio siglo.
, en el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, en su pronunciamiento contra la Teología de la Liberación y también en las Encíclicas de Juan Pablo II, algunas de ellas monumentales, como laLa idea central que intentaba explicar y justificar la violencia sesentista y setentista sostenía que los países pobres debían esa situación a la expoliación a la que eran sometidos por las naciones ricas del planeta.
Estos puntos de vista se completan con su opinión sobre el fenómeno global: “Oponerse ciegamente a la globalización sería una actitud errónea, preconcebida, que acabaría por ignorar un proceso que tiene también aspectos positivos, con el riesgo de perder una gran ocasión para aprovechar las múltiples oportunidades de desarrollo que ofrece”.
En su amplia obra, Ratzinger no deja duda alguna de su adhesión a la economía de mercado y de la iniciativa particular, la justificación del beneficio individual, la defensa de la democracia como sistema que permite y amplía la participación popular, la importancia del esfuerzo propio en la construcción del futuro individual.
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