Un imán, presidente de una comunidad musulmana argentina, explica los fundamentos teológicos que contradicen la fatwa de Khomeini
es primordial como musulmán expresar la condena absoluta a esta atrocidad.publicada en 1988, en la que ficcionaba alun acto de provocación y algunos países no solo lo prohibieron, sino que lo declararon un acto blasfemo., emitieron además la fatwa en la que exigían laCharly Hebdo
, la mujer cristiana pakistaní Asia Bibi y así se puede continuar con una larga lista de personas que son condenadas por “blasfemia”. Incluso, el mismo viernes a la mañana, un musulmán Ahmadi fue asesinado en Pakistán a plena luz del día en una calle llena de peatones. Su único “crimen” era que él pertenecía a la Comunidad Musulmana Ahmadia, que es constitucionalmente perseguida en Pakistán por blasfemia.En resumen, el término “blasfemia” es un problema central que rodea a la comunidad musulmana y es muchas veces utilizado como una licencia abierta para eliminar y censurar cualquier opinión diferente, crítica o considerada inconveniente.
Al contrario, el profeta era un modelo a la hora de garantizar la libertad religiosa y de respetar la libertad de opinión.a la maldad con bondad, al odio con paz y a los insultos con paciencia. No hay ningún permiso, ni justificación para que un musulmán tome la ley en su mano y responda violentamente, incluso a provocaciones o actos blasfemos.
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