En aquellos días en que apareció el diario “La Voz del Interior”, Córdoba debatía si la enseñanza de la religión debía ser obligatoria o no. Ya se habían prohibido los castigos corporales. En las zonas rurales, los edificios eran muy precarios y la educación secundaria era mínima.
En aquellos días en que apareció el diario “La Voz del Interior”, Córdoba debatía si la enseñanza de la religión debía ser obligatoria o no. Ya se habían prohibido los castigos corporales. En las zonas rurales, los edificios eran muy precarios y la educación secundaria era mínima.lanzaba su primera edición en 1904, en Córdoba gobernaba José Manuel Álvarez, del Partido Autonomista Nacional ; y en el país, Julio A. Roca.
La educación secundaria era mínima y había una alta selectividad en el acceso a la Universidad Nacional de Córdoba.Según el Monitor de la Educación, en 1904 en Córdoba había 58 jardines de infantes, unas 400 escuelas, mil maestros, 643 escuelas de aplicación, 132 estudiantes en escuelas normales, un 27% de analfabetismo y la UNC contaba con apenas 346 estudiantes distribuidos en tres carreras , un curso de Farmacia y una Escuela de Parteras.
En 1904, la educación común ofrecía un conjunto de contenidos mínimos para todas las escuelas, para ser enseñados al alumnado de todas las clases sociales. Los castigos corporales ya estaban prohibidos. La ley consideraba que las mujeres se encontraban en paridad con los varones, pero esto no significaba que todas estuvieran escolarizadas.
“Leer, escribir, contar y rezar son algunos de los saberes básicos que se fijaban para la escuela en las primeras décadas”, detalla Lamelas. Agrega que se enseñaba a leer con el silabario, con deletreo, en voz alta, siguiendo un ritmo colectivo. Se memorizaba el abecedario y, más tarde, la combinación en sílabas.
Un hito fue la creación de escuelas primarias fiscales, gracias a la ley Láinez, sancionada en 1905 con la intención de reducir el alto índice de analfabetismo en los lugares alejados de los centros urbanos. En las instituciones estatales provinciales, la población infantil provenía mayoritariamente de sectores desfavorecidos. Los niños de las familias acomodadas asistían a colegios particulares donde recibían una educación acorde al “ideario” religioso de sus padres, o a establecimientos laicos particulares, donde se garantizara su ingreso a la universidad.
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