▶️Doctora en Antropología de la UBA, es la mayor especialista en cultura popular y murgas en la Argentina y analiza el temor de la aristocracia porteña a los desbordes en carnaval. ✍🏼 rodrigo_lloret
Proceso de tradicionalización en el carnaval de Buenos AiresDimensiones afros en el tango. Tensiones racializadas en los géneros populares del Río de la PlataHubo en los noventa una gran división en el campo carnavalesco porteño entre lo que llamaban murgas de barrio y murgas de taller. Los murgueros de barrio decían que la murga de taller era como un elenco teatral, donde había un director de coreografía que indicaba los movimientos.
En Europa siempre se celebró en zonas de fuerte religiosidad católica. Ya en los saturnales romanos existían muchos elementos de la gramática carnavalesca. Aparecen las mascaradas, el intercambio de roles, los amos se disfrazaban y salían a divertirse como plebeyos y los esclavos eran liberados temporariamente. El ruso Mijail Bajtin sostiene que el carnaval es la fiesta del revés, del mundo dado vuelta, que es un rito de muerte y resurrección.
En cambio, la aristocracia porteña tiene otra relación con el carnaval. La sociedad alta argentina, los terratenientes, festejaban a su manera los carnavales, hacían fiestas en sus residencias, pero rechazaban el descontrol que hay en el carnaval.
ada dictadura impuso un estado de sitio que prohibió la reunión de más de tres personas en la calle, y eso terminó atentando contra los vecinos que se juntaban a desfilar en un carnaval. —Las murgas de Montevideo concursan en el Teatro de Verano, un teatro abierto a metros de la rambla. Son una de las cinco categorías que compiten en el carnaval oficial. Y hay premios que pone la municipalidad uruguaya, que son muy interesantes. Y así se profesionaliza este fenómeno.
—El carnaval que se celebra en Oruro no tiene nada que ver con el de Montevideo o con el de Río de Janeiro. El carnaval es siempre una fiesta municipal, porque se celebra en pequeños territorios y presenta una correlación territorial muy fuerte. En Europa también se observan carnavales de ciudades: Niza o Venecia, Cádiz o Islas Canarias. Y son todos diferentes.
Pero lo curioso es que después de esa discusión que se dio hace algunas décadas, los murgueros de barrio también empezaron a dar talleres y es así cómo llevaron la murga porteña a Córdoba, a Santiago del Estero, a Ushuaia, a Bahía Blanca. En algún momento, estas dos formas de aprendizaje carnavalesco se fusionaron y se fueron imbricando en un solo proceso.Dimensiones afros en el tango.
Porque en la agenda científica van a tener más relevancia los problemas de política pública vinculados con la salud, con el trabajo o con la vivienda. Es cierto que hay investigación sobre culturas populares, como por ejemplo el circo, pero el circo tiene un grado de profesionalización muy alto y tiene una tradición muy folclórica dentro de la Argentina, sobre todo, a partir de fines del siglo XIX y principios del XX.
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