A once meses del 7 de octubre: el sueño del Tercer Templo de Jerusalén

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A once meses del 7 de octubre: el sueño del Tercer Templo de Jerusalén
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El autor advierte sobre las ambiciones de sectores del gobierno de Israel de sustituir la matriz de sentido que ha definido a la nación desde su fundación, basada en una tradición secular, liberal y pluralista, por una nueva identidad constitucional marcada por el autoritarismo y el ultranacionalismo bajo un régimen teocrático.

El autor advierte sobre las ambiciones de sectores del gobierno de Israel de sustituir la matriz de sentido que ha definido a la nación desde su fundación, basada en una tradición secular, liberal y pluralista, por una nueva identidad constitucional marcada por el autoritarismo y el ultranacionalismo bajo un régimen teocrático.

, el partido fue declarado terrorista en 1994 cuando un militante suyo, Baruj Goldstein, concejal en Kiryat Arba, cometió un atentado en la Tumba de los Patriarcas. un repudio a la decisión política de prolongar la vía militar causando un desastre humanitario en Gaza del cual el grupo terrorista sólo puede beneficiarse. Netanyahu ha respondido a la huelga general que es preciso retener el corredor Philadelphi: de no hacerlo, se correría el riesgo que Hamas se rearmara y pudiera incluso traficar a los 101 rehenes restantes a Irán.

Efectivamente, los kahanistas son revolucionarios, pues procuran fundar un orden distinto al presente desde 1948. Podrá decirse que pese a la intencionalidad de los fundamentos de la Declaración de Independencia del Estado de Israel,y tempranamente el parlamento optó por permanecer independiente de las limitaciones de una constitución formal.

Esta articulación de intereses tiene rasgos muy distintos a los que la socióloga Eva Illouz describe en el vínculo entre Likud y el partido ultra-ortodoxo mizrají Shas. Illouz observa que la militancia de Shas supone Los compromisos entre estos partidos fueron frágiles y la coalición tuvo una corta duración. No deja de ser significativo que los legisladores árabes y musulmanes participaron de aquel gobierno con la esperanza de mejorar las partidas presupuestarias vinculadas con programas de acceso a la vivienda para sus representados.

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